民 间 歌 舞
作者: 来源: 2006-3-23 15:23:00
温州民间歌舞，渊源深远。在公元前192年，东瓯王驺摇建都温州后，就有民间祭神歌舞出现。《史记.封禅书》："东瓯王敬鬼。"其俗多以乐娱神。隋唐时，温州一带"尚歌舞"（《隋书.地理志》）。唐顾况《永嘉》诗："何处乐神声，夷歌出烟岛。"历代民间每逢上元灯节，更是民间歌舞活跃的时节。温州各地流行龙舞、狮舞、鱼灯舞、马灯舞、采茶舞、藤牌阵、扮柳翠、旱船、高跷等。其中以人扮兽的假形舞蹈--拟兽舞，最为古老。
[布龙舞]
在温州各县，每逢春节或祝贺喜庆，俗喜滚龙。明姜准《岐海琐谈》：元宵，在温州，"逐利市厮，蒙假脸，著斑斓衣或弄蟾蜍或戏狮子，击鼓鸣金，沿门索尝。"龙灯形式很多，伴以歌舞的有布龙、平龙、凳板龙等。
布龙，分红、黄、青、白、黑五色。每条龙的骨架是竹篾做的，全身18节，由18个龙壮士把持。每节大约1米长，直径30厘米多，中空右点蜡烛灯。前为龙头，后为龙尾，中间各节联以绘有龙鳞的长布，蜿蜒龙形。最前面有一红球，由一龙壮士把持。其滚法有"鲤鱼化龙"、"顺反龙"、"四条枪交龙"等。布龙舞玩起来，忽上忽下，忽前忽后，俯仰翻滚滚，相互围绕，仿佛是一条蜿蜒矫健的游龙。元宵之夜，龙灯队走街过巷，到处翻滚、沿门庆贺新喜，俗叫"闹龙"。人们还在街心，摆起大火盆，烈火熊熊。龙壮士前后紧随，快速飞越，好似一条飞龙越火而过。在龙灯越火表演时，各商店门口，均需挂大红彩绸锦旗，摆设香案，陈列果子、糕包、银牌、蜡烛等物。龙灯舞完后，龙壮士吃过点心，拿了锦旗，再到别处去舞。龙灯舞滚到正月十七八在将收灯时，照例还要在西郊大广场举行一次精彩的大蟠龙活动。参加舞龙灯的一共95人，5条龙滚在一起，彼此蟠结，丝毫不乱，步伐一致，其技巧之熟练，动作之敏捷，令人惊叹不已。
平龙，也叫"龙船灯"。盛行于乐清一带，龙灯四周挂满了各种剪纸，俗称"龙船花"。前后置有少量固定不动的绸制戏曲人物，由一个人举着在广场上表演。这种龙灯，白天不点灯的叫白龙，夜里能点灯的夜龙。相传在四百年前的明朝，戚继光平灭了我国东南沿海一带的倭寇，乐清沿海人民制作了这种龙灯，打锣敲鼓，抬着游行，表示庆贺胜利。以后一直形成传统习俗。每年元宵，人们以此为乐。
[凳板龙]
也名"灯板龙"、"档龙"。在温州市，有这样两种龙灯，一种是用樟木和泥木等贵重木材精心雕刻制成的木质龙灯，共24节（节和节之间尚有作为联系的一节）。人们为了把龙灯装饰得更加美丽，在龙头、龙尾及每节上雕上楼邓小台亭阁和许多小型戏剧人物，整个近60组戏曲剧目，如《牛郎织女》、《白蛇传》、《济公传》、《西游记》等，雕刻精工，并且描上色彩，成为彩木雕。每节之上，装有灯笼，入夜灯亮，巡游于村落，灯光映着人物和花鸟，配合整个龙灯，显得更加富丽堂皇。灯板龙虽然沉重，但舞起来也能蟠屈起伏，平地回旋。
另有一种档龙，龙头、龙尾用纸扎，龙身同样是用木板联成，共18档，上装18盏灯笼。其龙头、龙尾，造型独特，仿渔船结构。龙头用一株巨大的茅竹，两头弓起，作为船的底座，然后在上面用竹扎成船状。其龙头硕大无比，上有13支触角，面额上两侧画着两条飞龙，中间一"王"字，以两盏小灯笼为龙眼。往下伸展为船形，上有楼台亭阁，船的周围粘满各种图画，船身中点灯，从内映出画像，玲珑剔透，十分动人。其龙尾也是小舢板结构。这种龙灯流行于市郊区仰义乡。每年元宵均要舞龙。由八九个大汉扛着龙头在前面奔跑，长长的龙身，由18个大汉扛着，飞般前进，龙尾则远离龙身，出出没没，别有一番风味。
[狮 舞]
狮舞，亦叫"摹狮子"。狮由两人扮演，一为狮头，一为狮尾。用红、绿、粽、黄颜色的长麻丝，缀在布上为皮毛；狮子的眼睛是用两支手电筒固定着的；再用两片扁平的红木板制成大嘴巴。两人俯伏地上，披上狮皮，俨然一头大雄狮。舞时配上大锣、小锣、中钹、唢呐、笛子、二胡、板胡。每到一尾，首先由4人各擎彩灯，在欢快的伴奏声中，演出《走棋盘》、《编篱笆》等自己创作的民间舞蹈，以示"祝福"。然后开始舞狮，狮子在紧促的锣鼓声中，连续表演蹲坐、搔痒、猛扑、翻滚、疾奔、长啸等各种动作。有些店家还用6张方桌重叠起来，一少年手擎彩球，诱狮进场，先表演左右抢球，直到爬到重叠三层的桌面，摇摆姿态，非常逼真。它的音乐粗犷、舞姿健美，为广大群众所喜爱。在温州山区各村，过去都有农民组织的固定班子，每组10人左右。每年正月初二三相继出门，到周围20里路的乡村巡回演出，大约在正月底陆续还乡参加生产。
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